Таблица 1. Классификация языков культуры
| Класс языков | Сущность | Сфера применения | ||||||
|
- Основное и исторически первичное средство познания и коммуникации; - Не имеют автора; - Характерен непрерывный процесс изменения, ассимиляции и отмирания; | Культура повседневности | ||||||
|
- Значение
фиксировано и
существуют строгие
рамки использования;
- Происходит кодировка культурной информации |
Сфера науки и техники, сфера специалистов | ||||||
|
-
Коммуникационные
структуры,
надстраивающиеся над
естественно-языковым
уровнем;
- Сложность структур прямо зависит от сложности передаваемой информации |
Сфера мифологии, религии, искусства |
Таблица 2. Семиотика как наука
|
Семиотика |
Представители |
||||||
|
Синтактика |
Семантика |
Прагматика |
Ч.Моррис |
Ч. Пирс |
Ф.де Соссюр |
А.Потебня и Г.Шпет |
Ю.Лотман |
| Сфера отношения знака к другому знаку | Сфера отношения знака к миру внезнаковой реальности, то есть выявление смысла | Сфера отношения между знаками и теми, кто знаками пользуется |
Ввел в научное знание представления о динамичности семиозиса, показав, что этот процесс включает в себя не только производство знаков, но и их интерпретацию |
Считал, что понятие знака - фундаментальное для наук о человеке |
Считал семиологию частью социальной, аргументируя возможность научного изучения культуры общества через язык как важнейшую из знаковых систем |
Рассматривали семиотику как сферу этнической психологии, одними из первых выделяя ее особую роль для гуманитарных наук |
По аналогии с ноосферой ввел понятик семиосферы-универсального семиотческого пространства, существующего по определенным закономерностям |
Таблица 3. Понятие текста (по Р. Барту)
|
ТЕКСТ |
|||||
|
Таблица 4. Классификация знаков
|
ЗНАКИ |
|||||||||
|
Таблица 5. Характеристика знака, символа и метафоры
|
ЗНАК |
СИМВОЛ |
МЕТАФОРА |
|
|
ПРОИСХОЖДЕНИЕ |
Из животного мира |
Возникает с развитием психики, когда осознано разделение на разум и чувство, различается реальный мир и его отражение в искусственных формах |
Возникает стихийно в процессе художественного освоения мира как следствие интуитивного чувства сходства материи и духа (вода течет, время течет), областей, воспринимаемых разными органами чувств (твердый металл и твердый звук) |
|
МЕСТО БЫТОВАНИЯ |
Бытует в животном мире, в разных сферах жизни общества: науке, религии, искусстве, в коммуникациях и т.п. |
Культура в целом на этапе, когда сформировано ее единство, через формы искусства, науки, религии. Бытует в личной жизни, в социуме, государственной, этнической и т.п. общности. |
Художественная, повседневная и научная речь (кроме делового дискурса, где требуется точность и однозначность). Не принадлежит ни к какой личной или социальной сфере. |
|
ЦЕЛЬ ПРИМЕНЕНИЯ |
Информирование, коммуникация |
Репрезентация объектов, событий или идей. |
Конвенционализация смысла. |
|
ЧЕРТЫ |
Инструментальность и адресность, стремление к классификации прямая связь между знаком и обозначаемым. |
Обозначает не себя, а нечто другое, открывает доступ к сознанию, выражает общие идеи, экстралингвистичен, императивен. Образ - обобщение. Стабилизирует форму. Легко преодолевает "земное тяготение", стремясь обозначить вечное и ускользающее, уводит за пределы реальности. Раскладывает образ на символические элементы, превращая его в "текст". |
Вербальная структура, семантичность, не стремится к классификации. Образ - индивидуализация Делает ставку на значение. Используется в пределах значений, прямо или косвенно связанных с действительностью, т.о. углубляет понимание реальности. Сохраняет целостность образа |
|
ОБЩЕЕ |
Архетипичность значений: базируются на неизменных свойствах природы и человека. |
||
|
ОБЩЕЕ |
Тяготеют к графическому изображению, стабилизируют форму. |
||